孔子｜别送孔子紫色裙子（89）

孔子对“礼”的讲究，近乎苛刻。这“礼”不仅是内心对规则的敬畏，更重要的是一种区分高下尊卑的等级制度，在日常生活的细枝末节里，都渗透着这种礼仪规范。

就说“衣冠之礼”，国君的穿戴极为讲究，穿什么衣服、什么颜色，都有严格规定。春秋时期，红色（朱色）是主流，也是国君的专属色。“上好之，下必效之”，王公大臣、士人君子们也都爱穿红色。想象一下，那时的大街、市场上，人们红裙飘飘，若红日，似彩霞，场面何等灿烂。男人们钟情红色，女孩子们则偏爱含蓄的紫色。可后来不知哪个国君偏爱紫色，人们便都“红得发紫”了。

时尚像场传染病，紫色成了流行色。但在古人观念里，“朱”是正色，“紫”是不纯之色。孔子最讨厌三件事：厌恶紫色取代红色，厌恶郑国俗乐扰乱雅乐，厌恶伶牙俐齿颠覆国家的人。也就是说，要是有人唱着郑国流行曲，“油嘴滑舌”地送孔子一件紫色裙子，估计孔子能“撕”了你。

金庸小说《天龙八部》里的阿朱和阿紫，一个温柔善良，一个狡猾毒辣，这也暗合了“朱”为正统红色的美好，“紫”为不纯之色的隐喻。

鲁哀公曾向孔子抱怨做国君不好玩，天天要穿戴整齐，还有一堆礼仪。他问孔子，束宽大腰带、戴周代黑丝绸礼帽、商代成人礼帽，有益于仁吗？看得出来，鲁哀公是个自由散漫的人，没孔子管着，说不定会“上身西服下身短裤加拖鞋”来上朝。孔子一听就气坏了，跳着脚说“君胡然也”，意思是你怎么瞎讲。他甚至违背“尊君”的礼仪，对年轻国君大发其火。接着孔子举例，穿丧服的人不听音乐，穿祭祀礼服的人不吃荤菜，不是能力问题，是服装影响了行为。束腰带、戴礼帽是否有益于仁，鲁哀公该明白了。

孔子的理论揭示，服装对人的情感和行为有潜移默化的影响。就像我们穿校服参加升旗仪式，会油然而生对学校的自豪；男孩穿燕尾服是高雅绅士，女孩穿百叶裙是美丽公主，自然不会做出不文明行为。服装，从来都不只是布料的组合，它承载着礼仪，影响着举止，这便是孔子对“礼”的执念，藏在那对紫色裙子的拒绝里，也藏在对衣冠制度的坚守中。