古代女子盼夫归，连裙带松了都当作吉兆，怕他来又怕他不来！

当一个女子开始相信裙带松开是吉兆时，她心里到底藏了多少个望眼欲穿的日夜？

你好啊，我是廿四声。发愿要用5年时间，解读中国最美的1000首古诗词，这是第十三首。今天，讲一首五言绝句，权德舆的《玉台体》，全诗为：

昨夜裙带解，今朝蟢子飞。

铅华不可弃，莫是藁砧归。

还是先介绍作者与创作背景，权德舆，这个名字对大多数人来说，是比较陌生的。他是中唐时期的文坛大佬，不仅官至宰相，更是以温润含蓄的诗风闻名。他的诗作多涉朝政、山水。当时整个诗坛沉迷于盛唐气象，他却转身拥抱了被主流唾弃的“玉台体”，玉台体本是南朝徐陵编选《玉台新咏》时推崇的闺情诗体，多写女性细腻情思。这本收录艳情诗的集子，在儒家正统眼中如同洪水猛兽。但权德舆敏锐发现：这些“艳诗”里藏着被忽视的女性心跳。于是他提笔写下十二首《玉台体》，让闺阁私语登上大雅之堂，用文人笔触复刻了一曲民间女子的内心独白。中唐时期，战乱虽稍平息，但征夫戍边、游子奔波仍是常态，闺中思妇题材成了诗歌里的常见意象。当丝绸之路的驼铃载着商队远去，当边塞的号角让多少家庭悬起了心，深闺中的等待便成了时代的集体情绪。

今天要讲的这首玉台体，就是作者十二首玉台体中的第十一首。这首诗像一面能照见古代女性情感世界的镜子，她的丈夫或许远在他乡，或许久无音讯，而她的世界里，没有宏大叙事，只有这些被时光拉长的、与“归期”相关的蛛丝马迹。

先来看头两句，“昨夜裙带解，今朝蟢子飞。”这两句，他写一个女子晚上睡觉时，裙带忽然解开了，丈夫又不在家里。你不觉得很奇怪吗？当她清晨醒来，才忽然想起睡前裙带散开的事。今朝蟢子飞，早上又看到"蟢子"在窗棂间轻轻晃动，蟢子，就是一种长脚蜘蛛，古人叫它"喜蛛"，说它的出现是喜事的前兆。这里的"飞"不是真的振翅，而是蛛丝牵引着它飘荡的样子。古代的人相信看到那个红色小蜘蛛飞过去是喜事，这个诗一开始就非常的暧昧。

“裙带解”，不是刻意解开，而是夜里不经意间松开。在古代民俗里，这是“亲人将归”的预兆。裙带自解预示良人将归。这句妙就妙在“昨夜”二字，事情发生在无意识的瞬间，却被她记到了“今朝”。她或许在昨夜就已悄悄记下这个“吉兆”，只是到了第二天才猛然意识到：“哦，这应该是个好兆头吧。

从“昨夜”到“今朝”，时间线拉长了她的期待：先是裙带解，再是喜蛛飞，两件“巧合”撞在一起，让她的心思再也按捺不住。她太需要一个理由，让等待有了具象的寄托。自然景物往往是人心的投射，或许蜘蛛只是在织网，可她却觉得那是在编织归期。

后面两句， “铅华不可弃，莫是藁砧归。”，因为接连遇到了两件好兆头，这位女子就感觉到，离家多日的丈夫似乎马上就要回来了。人们常说，女为悦己者容，丈夫不在家，这位妻子都不想打扮。但是，一想到丈夫马上就要回来了，当然不能再蓬头垢面下去，要好好梳洗打扮一番，漂漂亮亮地迎接丈夫的归来。铅华，过去古代女子用的粉就是用铅白去涂的，因为丈夫太久不在家，所以她都不化妆了。今天大概是有喜事要来了，所以鼓励自己那个粉还是打开铺一铺吧。一个“不可弃”，是瞬间升腾起的希望，更是长久等待中未曾熄灭的爱火与自尊。

梳妆是女子对自己的温柔仪式，这里的"不可弃"带着点仓促的认真，像怕错过什么，又像在对镜中的自己说："万一是真的呢？"那份笨拙的郑重，藏着多少个无人看见的落寞清晨。

藁砧是什么意思呢，在古代处决刑犯时，罪人需席藁伏于砧上，用鈇斩之。有藁有砧，却没有提及铡刀，铡刀就是鈇。鈇与夫字谐音，隐寓丈夫不在之义。古代的女子不敢直接说思夫，所以用藁砧指代夫，因为这三样东西是搁在一起用的。由于“鈇”与“夫”发音相近，逐渐演变为女子称丈夫的隐语。

所以最后一句是说，莫不是我的夫君要归来了吧。一句不敢说满的试探，前面的铺垫那么足，最后却落进一个小心翼翼的猜测里。她其实已经想了一夜，又看了一早上，就连梳妆打扮时都紧张到心跳加速，最后却只敢轻声问一句：“难道是夫君要回来了吗？”这问句里有期盼，更有怕落空的胆怯。她把所有的预兆说破，万一只是空欢喜呢？这种“欲说还休”的纠结，其实我们能感受到她那种，“怕他来，又怕他不来”的复杂心绪。原来人类的情感从来都是相通的，无论古今，当我们陷入牵挂时，总会不自觉地在日常里寻找意义，把平凡的细节酿成诗。

我觉得这首诗里，最漂亮的句子就是这句:“铅华不可弃”。就是说这个世界没有人爱你，自己都要好好的爱自己。很多掉在忧郁沮丧中的朋友，面对生活的压力，命运的低谷，就想着放弃了，可是我想要告诉你，铅华不可弃。生命就算到了最绝望荒凉的时候。都不要放弃自己，永远都要把自己打扮的漂漂亮亮。无论身处什么条件和环境，不管有没有人爱，都要自己爱自已。

这首小诗就讲完了，也真诚的邀请各位朋友，把自己不同的感悟写在评论区，大家一起在诗词的海洋中遇见彼此。