七绝4首，被历史遗忘的诗人，却用一句“芳草似裙腰”写尽早春

郭印，宋代诗人，生卒年不详，约活动于南北宋之交。史籍中关于他的记载不多，仅知其为成都（今属四川）人，生平大致以地方官与隐逸文士的双重身份并存。

郭印存世作品以诗歌为主，风格清淡自然，尤擅写景抒情，往往在日常景物与节令变化中寄托人生感悟。《次韵曾端伯早春即事五首》是其较有代表性的组诗之一，通过立春至早春的细微景象——梅开、草长、鸟啼、柳变——串联起季节更替与人心流转，既有对民生风俗的关注，也有对个体心境的反思，体现出宋代士大夫“以景观理、以事见志”的典型特点。

在艺术上，他善用白描与简练意象，如“春风著物便超摇”“一匙烟火即仙乡”等句，以平实语写出生动境，不事雕琢而韵味悠长。同时，他对节令、民俗细节把握精准，可见其留心现实、贴近生活的创作态度。

总体来看，郭印虽不以宏篇巨制著称，却在短章小诗中展现了细腻的观察力与平和的人生哲学，为南宋前期地方文人诗歌风貌提供了具体样本。

次韵曾端伯早春即事 其一 宋 · 郭印

春风著物便超摇，已觉三阴次第消。

明日江梅吹尽雪，却看芳草似裙腰。

春风是有脚的，刚一沾地便不安分起来。“著物便超摇”，“超摇”二字极妙，写出春风拂过草木时的轻盈动态——柳枝跟着晃，桃枝跟着颤，连墙角的野草都忍不住探出嫩黄的尖儿。这风不像冬日那般凛冽，倒像个调皮的孩子，东碰碰西摸摸，所过之处，竟把“三阴”（孟春、仲春、季春初寒）的残冷一点点揉碎了。

“明日江梅吹尽雪”，是春风的手笔。昨日还顶着雪粒的江梅，今朝再看，枝头的白已被吹成粉雾，再过一日，怕是连最后一片雪瓣都要落尽。梅花的凋谢从不是遗憾，反是春的序章——旧蕊退场，新绿登场。“却看芳草似裙腰”，视角从枝头转到地面，草色遥看近却无的朦胧里，忽然有了具象的比喻：春草沿着堤岸蔓延，柔软起伏，可不就像仕女罗裙上的绣纹？这比喻不取“碧玉”“翡翠”的贵重，偏用日常衣饰的柔婉，倒把早春草色的鲜嫩与灵动写活了。

次韵曾端伯早春即事 其二 宋 · 郭印

士女梅花插满头，一川人日恣嬉游。

贤侯可是知民意，特地江干驻碧油。

早春的风刚吹软了枝桠，城外的梅花便开成了云。女子们折来最艳的几枝，斜插在鬓边，连步摇都压不住那股清芬；男子们三三两两结伴，沿着河岸随意游走——这是“人日”（正月初七）的习俗，卸去冬装的沉重，把一年的闲情都摊在春光里。“恣嬉游”三字写得鲜活，不是拘谨的踏青，是放下农事、抛开案牍的松弛，连空气里都飘着糖画的甜香与酒肆的喧闹。

正当人群欢腾时，诗人的目光转向了江干那辆“碧油”——那是官员的车驾。不用“鸣锣开道”的威严，不用“肃立迎候”的拘谨，这位“贤侯”倒像是被春景吸引来的游人，特意停下车马，混在百姓堆里看梅花、听笑语。一个“驻”字耐人寻味：不是巡视的短暂停留，是主动融入的停留；不是居高临下的俯瞰，是与民同频的欣赏。

诗里藏着宋代士大夫的政治智慧：最好的治理，从不是让百姓“不敢言”，而是让官员“知民意”。当贤侯愿意脱去官服的架子，在江干与民共赏春光，那些插满梅花的发髻、肆意欢笑的脸庞，便成了最真实的“民意”——他们不需要奏疏陈情，只需在春光里活得舒展，便是对治理者最大的认可。

次韵曾端伯早春即事 其三 宋 · 郭印

一声幽鸟解呼春，物逐新年气象新。

坐阅群生空扰扰，身如槁木是何人。

一声鸟啼划破春的寂静，“解呼春”三字极妙——不是人忙不迭贴春联、挂桃符，是鸟儿天然知时节，用清亮的啼鸣把冬的沉郁撕开一道口子。随着这声呼唤，万物都跟着换了眉眼：冻土松了筋骨，柳枝鼓了芽苞，连墙角那株老梅都抖落了最后一丝冷意，空气里浮动着潮湿的新意。

可诗人看着这番热闹，心里却起了波澜。“坐阅群生空扰扰”，他不动声色地旁观：卖花女的吆喝、赶集人的脚步、孩童追跑的喧哗，都成了“扰扰”的注脚。这“空”字下得沉，像春水里投了块石子，荡开一层苍凉——众生奔忙，所求者何？为名？为利？为那点转瞬即逝的浮华？

末句“身如槁木是何人”，猛地转向自我审视。槁木，是庄子笔下“形如槁木，心如死灰”的虚静，是挣脱尘网后的枯寂。诗人问“是何人”，其实是在问自己：当满世界都在追逐新春气象时，是否还有人甘愿做一截枯木，守着内心的空寂？这声自问，把前面铺陈的春景全翻出了另一面——热闹是万物的，冷寂是自己的；别人在春天里发芽，他在春天里选择“枯槁”。

次韵曾端伯早春即事 其四 宋 · 郭印

九畹春回未放兰，先饶堤柳变衰残。

阴阳代谢寻常尔，正好随流著眼看。

春气漫过田垄，九畹兰圃尚在沉睡，连叶尖都敛着冬的余寒，不肯轻易吐蕊。倒是堤边老柳率先动了——昨日还挂着枯黄穗子的枝条，今晨瞧去，竟泛出浅青的芽晕，像被谁悄悄染了一遍淡墨。“未放兰”与“变衰残”对照鲜明：兰之迟，是坚守本真的从容；柳之变，是顺应时令的机敏。二者并无优劣，不过是万物遵循各自节律罢了。

诗人站在岸边看得明白：“阴阳代谢寻常尔”。“寻常”二字最见通透——寒来暑往，枯荣交替，从不是什么惊天动地的巨变，不过是天地间最基本的呼吸。就像此刻柳枝返青，来年自有兰草飘香；今日堤岸的嫩绿，他日也会化作护堤的浓荫。这规律恒在，无需人力强求，更不必为此焦虑。

于是末句轻轻落脚：“正好随流著眼看”。“随流”不是随波逐流的无奈，是顺势而为的智慧；“著眼看”则是清醒的观照——看柳枝如何褪去枯槁，看兰草何时舒展叶片，看阴阳二气如何在草木茎脉里流转。这种观看不带功利心，不求速成的绚烂，只在乎见证生命本真的节奏。