年鉴方志看中国 | 飞奔进中国人文化基因里的“马”（文末福利）

“马牛羊、鸡犬豕”，《三字经》记载马为“六畜”之首，早在几千年前就进入了人类生活，在农业、军事等领域发挥重要作用，更成为高尚品德与坚韧意志的化身。马承载着厚重的人文内涵飞奔进我们的文化基因，将美好的愿景寄托人间！

马年新春，“年鉴方志看中国”的第1期，与您聊一聊典籍中记载的“马”文化，让我们一同骐骥驰骋迎新岁，策马奔腾好运随！

虢国夫人游春图

姓氏中的“马”

《二〇二〇年全国姓名报告》显示，“马”姓的人口数量在各大姓氏中排在第13位，是名副其实的姓氏大户！那么，“马”姓是如何产生的呢？

《中华姓氏谱·马姓卷》

马玉隆编

华艺出版社，2001.

书中介绍了“马”姓的一种起源。战国时期赵国的名将赵奢将军，曾立下赫赫战功。赵惠文王封赵奢为“马服君”，并把邯郸附近的紫山封地奖赏给赵奢。赵奢希望将这份荣耀传给后代，便将子孙的姓氏改为“马服”氏，后又改为单姓“马”，这个姓氏便流传下来。

《马服君赵奢》

成都美术出版社，2016.

赵奢被封马服君

秦始皇统一六国后，马姓家族迁居咸阳，继续发展壮大。汉朝，就有不少马姓家族成员在朝廷做官。后人熟悉的著名战将马援，曾被封为“伏波将军”，成语“马革裹尸”“老当益壮”都是出自马援的故事。马援的小女儿成为东汉汉明帝的皇后，深受百姓尊敬，从此马姓一族逐渐发展壮大了起来。

三国时期，出现马超、马岱、马谡等一大批马姓战将，“马”姓已经十分普遍了。

北京地名中的“马”

《北京志·综合卷》记载，北京以马字为开头的地名有87处之多。它们中的很多都是从古代一直沿用保留至今，像马甸、马驹桥、马连道等等，它们与马有什么联系呢？

马甸

《马甸村史话》

王德福 著

中国社会科学出版社，2017.

马甸，根据本书记载，明代进贡朝廷的马匹要在这里休整，多余的马匹还会卖掉，附近有很多卖马的店铺，便称“马店村”。民国时期，“马店”减少了，只剩下大片草甸，便改为我们熟悉的“马甸”。

1915年马甸村地图

马甸村地势高度在海拔40米到海拔50米之间

马驹桥

《京畿古镇马驹桥》

北京市通州区政协文史和学习委员会、

北京市通州区马驹桥镇人民政府 编

团结出版社，2015.

马驹桥，根据本书记载，辽代牧马人曾在这里建村牧养马驹，便命名为“马驹里”，刚好在它北面有一座木桥，时间长了，这座“马驹桥”代替了“马驹里”使用至今。

马驹桥现貌

《明嘉靖·通州志略》关于马驹桥的记载

马连道

《马连道村志》

马连道村志编纂委员会 编

马连道村志编纂委员会，2009.

马连道，据书中记载，北京西边的永定河在多次改道中，曾出现很多湿地。广安门外道路两旁的湿地生长了很多马蔺草（别名：马兰花），便有“马蔺道村”之称。在人们的口口相传中，这个地名逐渐变成了“马连道”。

马连道村所在的位置

莲花河流经马连道村域段

日常生活中的“马”

千百年来，“马”以各种形式融入我们的衣食住行。穿马褂、着马面裙、砌马头墙等等，它们到底和马有什么联系呢？

马褂与马面裙

《从长袍马褂到西装革履》

王东霞 编著

四川人民出版社，2002.

马褂，在清代原本是骑马的专用服装，袖口窄、衣身短，方便上下马匹、灵活挥鞭。马褂流传到民间，到了民国初期，还成为政府公布的“国民礼服”。同时，马褂也是我们今天的传统服饰唐装的前身。

清末学子穿着各式各样的长袍马褂

《中国历代流行服饰》

吴鸿宇 著

江苏人民出版社，2024.

而很多人以为和马有关的马面裙，其实藏着一个小误会。“马面”通“码面”，指的是古代城墙向外凸出的防御墩台，马面裙的裙门重叠形成梯形光面，和墩台形状相似，因此得名。有趣的是，这种裙子最初是为了方便骑乘设计的，从功能上还是和出行代步的马沾了边。

马面裙实物展示图

城墙的马面结构

马头墙

《消失的居民记忆》

白永生 著

机械工业出版社，2017.

马头墙，又称封火墙。古人把防火墙做成马头的形状，是因为马是刚健、昌盛的象征，从远处看，连绵的马头墙就像万马奔腾，隐喻着家族的生机与活力。马头墙这种建筑设计不仅实用，也表达了中国人对于马的喜爱与精神寄托。

徽派民居之马头墙