李子柒归来，凭什么还是“顶流”？

文 | 默 达

此去三年“沉淀”，归来仍是“顶流”，头部视频博主李子柒这次突然回归吸引了全网的目光。而且一更新就是“三连发”，让许多忠实观众大感过瘾的同时，也不禁更加好奇她这三年间的经历和未来的规划。

2015年以来，李子柒开始创作田园生活风格的美食视频，在国内互联网备受认可，引发众多博主学习模仿，俨然最早的一批“内容网红”。也有网友打趣称她为“金牌外宣”，因为停更之前，她在海外视频平台YouTube就拥有约1400万粉丝，三年过去，这个数字甚至增加到了近2000万，评论区里，来自世界各地的网友将她的视频看了一遍又一遍，更加向往东方古国的神秘魅力，也期待这位“田园女孩”早日回归。

许多网络平台上，博主们总是在为“粉丝量”“曝光度”焦虑，在激烈的竞争中，“停更”几乎就意味着“掉粉”，即便是李子柒也无法避免这样的“魔咒”；“流量”与“变现”高度绑定，也使得整个内容生产的风气愈发浮躁。互联网是有记忆的，很多网友怀念李子柒，其实是厌倦了喧闹的音乐、夸张的辞藻和奇奇怪怪的植入性广告，看累了不变的城市与街道、空洞的打卡与奢侈的消费。李子柒对乡村慢生活和自然风光的专注有着独特的魅力，在非遗文化等方面的深耕和创新又带来了源源不断的鲜活素材。

在流量与热度之外，是否还有另一条道路？李子柒的尝试也让许多网友看到了视频创作最本真的一面——内容为王。远离互联网的这三年里，李子柒“猫着做自己的事情”，她称自己去到20多个省，拜访了100多位非遗传承人。从学习各种非遗技艺到了解背后的故事，她既是一名体验者，也是一名参与者和支持者。在她的新视频中，除了招牌式的乡村自然风光，贯穿始终的是非遗艺术的制作过程，还有非遗传承人的精神面貌。通过互联网这座宽广的“桥梁”，传统文化不再只是“高大上”的标签，还展现出许多不易察觉的烟火寻常。

正如李子柒所说，“这是一个特别适合做文化传播的时代”，关键就在于我们如何“踩出一些新的脚印”。既需要创作者自身“扎下根去”，如视频里的李子柒劈柴削竹、养蚕缫丝，过敏仍要坚持割漆，显然超越了体验的范畴，带给受众强烈的共鸣；也要用好网络这个媒介，不是被流量“带着走”，而是找到合适的赛道，非遗技艺散落在华夏大地的各处，只要有心挖掘，小众冷门也可成为“顶流”。蜀绣、蓝染、漆器、马面裙……一个个文化符号不经意间被观众认出，引发一波波弹幕和点赞，其实也是在激励广大视频创作者——做好内容，锐意创新，相信市场和观众的审美力。

网络空间潮起潮落，即便是“顶流”也要接受时间的检验；历史长河大浪淘沙，但总有些“宝藏非遗”历久弥新。从潮汕英歌舞刷爆短视频平台，到文创冰箱贴被排队疯抢，再到如今李子柒“强势回归”，“网络顶流”与优秀传统文化相结合的可行性无需再赘述。我们也期待更多创作者不是模仿李子柒，而是沉淀出自己的特色和风格，让更多文化精品以崭新的面貌被看见、被喜爱。

【作者】 张宇驰

南方评论